大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辛辛的海外生活***的问题，于是小编就整理了4个相关介绍辛辛的海外生活***的解答，让我们一起看看吧。
农民没文化老实巴交的，那么专家文化高了是怎样的一种境界？
农民没有文化老实巴交的，那么专家文化高了是一种什么境界呢？农民没文化老实巴交的，这是世人公认的:憨厚、纯朴、善良、任劳任怨、辛辛肯肯……而文化高的专家是什么境界呢？某些专家有种高高在上、六亲不认、忘宗灭祖、自以为是到好像不吃人间烟火似的。其实所有的经验和教训都是农民从实践中总结出来的，只不过被某些专家盗用据为己有而以！就像是不养鸡却能产蛋——这产蛋的能耐只不过是借鸡产蛋；不产蛋却能孵出小鸡——这孵小鸡的水准只不过是借蛋生鸡！本来这一切都是农民自己的产权，却被某些专家堂而皇之的据为自己的专利……
这些看不起农民的专家是***长大的！是喝了西北风长大的！他们真是路线错了知识越高越***！农民是我们的衣食父母！我们是一个农业传统文化的国家！农民有非常丰富的经验二十四节气怎么来的！我们伟大领袖******知识青年到农村去接受贫下中农再教育很有必要！那时的知青上山下乡接受贫下中农再教育受到了很好的鍛錬！现在都是建设社会主义各条战线上的精英！而且都是国家栋梁！我们共和国是农民用推車推出来的！往上查三代是不是农民！？农民醇朴忠厚为建设社会主义做出了巨大贡献！那些看不起农民的家伙是谁养活了你！真是个***！
农民怎么没文化了？难道种庄稼不是一门学问？农民对种庄稼这门学问明白着呢。有文化的专家不一定种出好庄稼，高晓松前一阵子还晒出了自己种的菜：净是些歪瓜裂枣！
每个人文化掌握的方面都不一样，音乐家不一定懂物理化学，文学家不一定唱的好歌，文化领域不同，没人是事事通晓的。
再说，农民不一定老实巴交，也有心眼特别多的；文化高的专家也有心地宽厚的，也有浪得虚名的。人品和文化是两回事，文化人里也不全是好人，农民也不全是老实人。
文化只能帮助人树立好的人品，但人要是不学好，有文化也白搭，文化不是决定人品的标准。
要不咋会有那句话：流氓不可怕，就怕流氓有文化。
绝大多数农民，勤劳、善良、淳朴、勤俭节约、憨厚，这是中华民族的传统美德！
某些所谓专家，如果政治思想不高，路线不对，不站在人民群众的立场上看问题。算计、愚弄普通群众，损害群众利益，知识再多有何用，不如老实巴交的农民为国家作出应有的贡献有价值、有意义！
农民一生可以说最本分，因为他她们的地位所决定，一生只有本分的劳作别无选择，中国自故以来农民文化低，收入低，地位低，不象少数专家那样，学业有成，地位变了很少说贴近老百姓的话，所以人那别不知天高地厚，无论做什么别忘了老祖宗，别忘了根，因为这少数专家可能上几代还是农民，难道好了苍疤忘了痛。
“屎尿之诗”到底折射了什么？
刘傲夫、贾浅浅写的屎尿之诗，确实让高雅的文坛陷入了粪坑，引起了媒体的群批。让我看，批的好，批的及时，批的到位。
那么，往深里剖析，屎尿之诗为什么能冠冕堂皇登堂入室，它到底折射出了什么？
一，折射作家和诗人文化的贫瘠。按说，刘傲夫和贾浅浅都是著名大学学文学出身的研究生，有的还是文科大学的教授，受过专门的文字训练，有一定的文学基础。可惜的是，他们要么不学无术，要么误入歧途，用屎尿做题材，敲几下回车键，就写出了文雅的诗，这不是他们文化的贫瘠是什么？
二，折射出文化人道德的堕落。诗是什么，是美的集约，是人们心目中的远方，是精神的神圣。可是，在刘贾们手上，却把他们变成了污秽。这个世界，有那么多美如莲花的人心，有那么多令人感动的心灵，他们视而不见，却对屎尿情有独钟，这不是缺德是什么？
三，折射出了文人风骨的丧失。文人历来是人们精神的导师，是社会的良心。而刘贾们也许为了名，也许为了利，他们早已把文人的风骨抛到九霄云外，用屎尿玷污了诗歌的神圣。
四，折射出了文艺脱离实际的悲哀有生活才能写出好诗，有责任才能对作品负责。他们正因为脱离群众，脱离生活，丧失责任，群众火热的创造他们看不见，助人为乐的美德他们看不见，热爱祖国的拳拳心跳他们听不见，只能心存小我，关心的是吃喝拉撒，眼睛只会看到屎尿，意境自然小得可怜。
五，折射出了文学底线的塌陷。诗是有生命的，也是有底线的，那就是:有想象的空间，有优美的意境，有朗朗上口的音乐感，有美好的追求，有文学的语言。刘贾们倒是把诗的这些特征忘得一干二净，他们只剩下恶心、下流、回车、口语和***。他们糟蹋了诗歌，把诗歌的下线又往下撤了一大截。
诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
之所以会有现代诗，是***后的创新，现代诗以现代白话为语言载体，但同样有基本的音韵规范，特别是抒情的意味。
本来，现代诗和近体诗、古体诗一样，也讲究适当用韵，讲究一定的结构、讲究韵味，不过用的是现代白话，比较自由，但如今现代诗现在已经失去了应有的韵律之美、形式之美、语言之美、内涵之美，成了真正的大白话。
现代诗，跟近体诗、古体诗、词、散文、杂文、普通语言片段有语言风格和形式的区别，应有其鲜明的特色，不然也就不叫诗了。
为当今的文化现象堪忧，朱之文可以成书法家，画家，本来已经让人们头痛恶心了。不怪他，是别人把他当小丑他自己也乐意，大家一笑，如同重读一遍巜皇帝的新装》。可贾浅浅不一样，大作家之女，用今天的话文二代，在读博士生，付教授。如何一个身份都不应该拿岀如此重味道的文字来叫诗吧？我们的小学生怎么看？语文老师咋解？就这样几个字就换行写叫诗？还得以发表，一股清流还是下流？真的是想把那些长眠的诗仙诗圣气活过来骂娘？
也许我是杞人忧天，但愿只是极个别人被妖魔附体而哗众取宠罢了。再者是人家带孩子记日记，记录小孩子大小便时间，不经意被人拿去发表了？？？
折射出文坛乱象，文化世袭罔替。“诗人”浅浅粗鄙的文字背后，真正令人担心的是腐朽恶俗的圈子文化和对有限社会***的巧取豪夺。瓜分***，传与子孙，搏取虚名，谋求阶层固化，进而阻塞真正人才的上升之路。这种对社会进步贻害无穷的思想被某些人认为是理所当然，才是最可怕的。
朱一龙念错字上热搜，怎么看待明星念错字现象？
第一娱记出品必属精品
每个人都会出错，这次朱一龙在戛纳接受***访时，把平时常说的“纨绔子弟”中的纨绔读成了成“夸夸”，朱一龙的这次失误也被网友diss没文化。那么怎么看待明星念错字呢？
第一：念错字情有可原，但是常用最好能认得！
朱一龙给人的感觉一直是谦谦公子的模样，阳光帅气的他演绎的也经常是特别有风度和文***的角色，而且演技十分在线，是一位颜值与实力并存的明星。但是没想到，我们生活中常用的词纨绔子弟，竟然也被念错，让朱一龙的明星光环大减。
朱一龙念错字，引发了吃瓜群众的一番热议，有网友直接diss朱一龙是文盲，“纨绔子弟”一词算是日常用语，这都能读错？随后朱一龙工作室也是自黑式的回应网友表示要抄上100遍。即使如此，作为明星，还是应该加上文化素质培养。
第二：明星得加强文化水平修养，以后不要再错。
现在电脑时代，很多人提笔忘字也经常有，但是***圈明星的文化水平，真让人有些不放心，整体水平都不高。杨幂曾经把“莘莘学子”读成“辛辛学子”； 那英曾经把“驾驭”说成“驾驶”； 杨洋曾经把“驾驭”说成“驾权”……
究其原因，主要是当初，明星为了艺考，大都轻视文化课。然后浮躁世风，大多明星不注重读书看报。还有就是作为一个明星，普遍缺乏对青少年积极引领的责任感，觉得自己行为，包括不认识字没什么了不起，所以也不加强学习！
但是明星毕竟是公众人物，是未成年人的偶像，一言一行都该起到积极示范作用。文化基础弱不要紧，努力赶上来才是关键。看朱一龙不是也积极改过嘛，在读错了字之后，罚抄100遍，虚心改过值得肯定。之前易烊千玺也念错字，罚抄了100遍！
不管怎样，口语凸显出的是个人文化素养，希望朱一龙老师以后能够谨言慎行，切勿再被人抓住小辫子啦。作为公众人物的明星们，虽然不要求在学术上如何专业，但是在公开场合说话做事一定要谨慎才！
明星也是人啊，犯个口误怎么了？改了就好啊，谁能保证自己不口误，不写错字？看看头条里的文章就知道了，有错别字的不在少数，没必要没完没了吧，从昨天看到今天，我反而觉得朱一龙先生的工作室和粉丝素质很好，虚心接受，立刻改正，不骂，不吵，真的很好，再不依不饶有故意抹黑的嫌疑哟
念错字这个事情可大可小，但我认为是小。连新闻联播，北大学府校长都有念错字，嘴瓢的时候，朱一龙在紧张的情况下念错了一个字就要被推上热搜钉在耻辱柱上被网友痛骂没文化这个是不对的，可能是因为现阶段他太火所以有营销号一直不放过他吧。
总之我觉得，念错一个字可以原谅，这并不一定是没有文化的表现，人在紧张的情况下，忘词、忘字都是情有可原的。
望各位网友从自身实际出发，不要以为偶像就百分百完美，究其根本偶像也是人。
中国汉字博大精深，没有哪个敢说自己所有汉字都认识，都是普通人，会读错字很正常。
而且，朱一龙在《知否知否？应是绿肥红瘦》里是读对了的，接受***访时一紧张嘴秃噜皮，事情发酵后也立即认错改正，我觉得这很好。
知错能改，没有推脱，愿意承担责任，我应该向他学习。
我喜欢的是一个很好的演员，祝福朱一龙在以后能心想事成，未来可期。
我看了好几遍***访了，这段是朱一龙回忆刚毕业时演绎人物设计动作带有很多学校学习的痕迹，比如演浪荡的人弄个小酒壶，这让我想到了他在《爱情不NG》里演技哥演酒醉子那段，很逼真地演出了人喝醉酒后的那种“丑态”，跟“纨绔子弟”无关。他那个时期并没有演过“纨绔子弟”这种角色，其实后来也没有演过，所以当时他应该是说了方言而已。
中国人追求的诚信文化与西方人崇尚的契约精神有什么区别？
中国人追求的诚信文化是我们中国人传统的美德和深入骨髓的思想本质；而西方人追求的契约精神只不过是基于遵守法度的言行或凭证，不是发自内心的思想根本。所以说两者有着实在和虚伪的本质区别。
我们的古代先人一直崇尚诚信廉耻的道德品质，并将其以文章的形式教育世人和后人，世代传承，直至现代社会，我们中国人仍然保持着以诚信为本的思想品质和处世哲学。所谓诚信就是对人对事要发自内心的真诚和基本信用，言出必行，行必果。
而西方人追求的契约精神是法度的表现，它是要求人们遵守诺言或形成文字的纸约，如若不然就会受到上帝的惩罚或法制的惩罚。西方人为了达其目的，发其毒誓或签写纸约，只是法度的行为，而不是他们的内心表现和行为。
这些就是中国人的诚信与西方人的契约追求的本质区别。中国人的诚信是深入骨髓的思想本质和言行，而西方人的契约是法度上的约束行为，不是发自内心的思想言行。一个是实在，一个是虚伪的，这就是两者的本质区别。
中国人追求诚信文化和西方的契约精神略有不同点，但目的都是信守承诺的理念体现。
引言：
1860年，英国地主帕拉丁将一块农地租给了一名叫简的农民，契约规定租金每年分四次缴纳。
契约生效后不久，德军入侵英国，将这块农地变成了战场，后来又成了德军军营。前后计三年内无法耕种，也颗粒无收。简拒绝缴租，却被帕拉丁一纸状告上了法庭。
判定：
当时的英皇法庭最后判决如下：
由于双方契约里只列明了租地要付租金，而没规定遇到不可抗力（如前面的战争因素）的除外条款，因此简必须按契约付地租，帕拉丁胜诉。
从这个案例中，清楚地说明了不管你是处于弱势群体，都必须守信用。契约里没有写明的权益，法律不予保护是对的。
何为“契约精神”？
三百多年前的帕拉丁和简的判例，相信人们对于西方国家的契约精神会有一个深刻的了解和判断。
这案例处理虽然对简来说似乎不公平或许有违反道德，但它与法治理念相吻合。从而使得西方社会***都有契约意识，一切均按照规定事项执行，渐而产生了一个清晰明了的结果可预期的治理逻辑：契约精神。
契约：源于拉丁文，意思为“交易”，指商品交易中的有关合约。
契约精神：存在于商品经济社会中派生出的内在原则而形成契约关系，是一种平等、自由、守信的精神。本质上是一种契约自由的理念，不是强加或胁迫的“霸王条款”。
由此而知，契约精神就是以信用为主的，双方自原协商解决问题的诚意！
何为诚信？
诚：是儒家为人之道的中心思想。宋代朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的道德。
信：《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信”。可见，“信”是要求人说话不能***，做事要可靠。
诚信：有互通价值在里面，即诚也信，信必诚。追求诚信，是做人的规律和道理，也是最基本的要求。
诚信文化：是一种弘扬集体意识，诚信相处，信用共事的理论范筹。
党的十六大在阐述加强思想道德建设时提出，要“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。”
诚信，是我国公民的“第二***”，是日常生活中行为信用的总称，是立身大事的根本原则。
诚信文化与契约精神的不同点？
诚信文化：有两个方面，一个为人处事要真实不欺，二个在交易办事中要信守承诺不悔约。
契约精神：主要是从事交易活动中必备的条款履行职责的诚意。
总之，契约精神符合时代要求，中国人虽对其不特别注重，但也在受此影响中加以完善。
到此，以上就是小编对于辛辛的海外生活***的问题就介绍到这了，希望介绍关于辛辛的海外生活***的4点解答对大家有用。
